The recurrent concept of the commons elaborates on the same idea, that is, that in nowadays world the production of wealth and social life are heavily dependent on communication, cooperation, affects and collective creativity. The commons would be, then, those milieux of shared resources, that are generated by the participation of the many and multiple, which constitute, some would say, the essential productive fabric of the 21st Century metroplis. And then, if we make this connection between commons and  production, we have to think of political economy; power, rents and conflict. However, due to our tradition of the private and the public, of property and individualism, the commons are still hard to see for our late 20th Century eyes. We propose, therefore, a search for the commons; a search that will take the form of a mapping process. We understand mapping, of course, as proposed by Deleuze and Guattari, and as artists and social activists have been using it during the last decade, as a performance that can become a reflection, a work of art, a social action. Athens, a global postfordist metropolis, in the middle of the economic crisis, periodically struck by social rebellions, is the object of the mapping project. We propose the hypothesis that a new [view of the] city comes out of the process, one where the many and multiple, often struggling against the state and capital, are continuously, and exuberantly, supporting and producing the commonwealth of its social life.

José Pérez de Lama & Pablo de Soto (Hackitectura)

Proposal of definition after Negri and Hardt /Negri, Hardt, 2009, Commonwealth… /[preface viii-ix]

“By the “common” we mean, first of all, the common wealth of the material world – the air, the water, the fruits of the soil, and all nature’s bounty – which in classic European political texts is often claimed to be the inheritance of the humanity as a whole, to be shared together. We consider the commons also, and more significantly those results of social production that are necessary for social interaction and further production, such as knowledges, languages, codes, information, affects, and so forth. This notion of the common does not position humanity separate from nature, as either its exploiter or its custodian, but focuses rather on the practices of interaction, care and cohabitation in a common world, promoting the beneficial and limiting the detrimental forms of the common. In the era of globalization, issues of the maintenance, production and distribution of the common in both these senses and in both ecological and  socioeconomic frameworks become increasingly central.”

H επανερχόμενη ιδέα των κοινών στηρίζεται στη βάση ότι στο σημερινό κόσμο η παραγωγή του πλούτου και της κοινωνικής ζωής εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τα στοιχεία της επικοινωνίας, της συνεργασίας και της συγκινησιακής και συλλογικής δημιουργικότητας Τα κοινά λοιπόν φαίνεται να είναι τα νέα περιβάλλοντα κοινών πόρων που διαμορφώνονται μέσα από τη συμμετοχή και τη συνεισφορά των πολλών και την παραγωγική δύναμη της μητρόπολης του 21ου αιώνα. Και κάνοντας τη σύνδεση μεταξύ κοινών αγαθών και παραγωγής, δε μπορούμε παρά να αναλογιστούμε ζητήματα πολιτικής οικονομίας που σχετίζονται με την εξουσία, την οικονομική πρόσοδο και τις διαμάχες που αυτά προκαλούν. Παρόλα αυτά, λόγω της παράδοσης του ιδιωτικού και του δημόσιου, της ιδιοκτησίας και του ατομικισμού, είναι δύσκολο να διακρίνουμε τα κοινά αγάθα με τα σύγχρονα μάτια μας. Προτείνουμε για το λόγο αυτό μία αναζήτηση των κοινών αγαθών με τη μορφή μίας χαρτογράφησης. Κι αυτό γιατί τη χαρτογράφηση την αντιλαμβανόμαστε όπως την περιέγραψαν οι Deleuze και Guattari και όπως την αξιοποίησαν καλλιτέχνες και κοινωνικοί ακτιβιστές την τελευταία δεκαετία, σαν μία περφόρμανς που γίνεται αντανάκλαση, έργο τέχνης και κοινωνική δράση. Η Αθήνα, μία μεταφορντική μητρόπολη, που στην περίοδο της οικονομικής κρίσης ταράζεται από κοινωνικές εξεγέρσεις, είναι το αντικείμενο της χαρτογράφησης, αναζητώντας μία νέα όψη της πόλης μέσα από τη διαδικασία. Αναζητάμε την πόλη των πολλών, αυτών που αντιδρώντας στο κράτος και το κεφάλαιο ατέρμονα και ακούραστα στηρίζουν και παράγουν τον κοινό πλούτο της κοινωνίας.

José Pérez de Lama & Pablo de Soto (Hackitectura)

Πρόταση του ορισμού από Negri and Hardt / Negri, Hardt, 2009, Commonwealth… /[πρόλογος viii-ix]

Με τον όρο “κοινά αγαθά”, εννοούμε καταρχήν τον κοινό πλούτο του υλικού κόσμου – ο αέρας, το νερό, οι “καρποί” της γης και όλη η γενναιοδωρία της φύσης, η οποία στα κλασσικά, Ευρωπαϊκά, πολιτικά κείμενα συχνά θεωρείται να είναι η κληρονομιά της ανθρωπότητας σαν σύνολο, που διαμοιράζεται σε όλους.  Επιπλέον, θεωρούμε τα κοινά αγαθά, και πιο συγκεκριμένα τα αποτελέσματα της κοινωνικής παραγωγής, που είναι απαραίτητα για κοινωνική αλληλόδραση και επιπλέον παραγωγή, όπως οι γνώσεις, οι γλώσσες, οι κώδικες, η πληροφορία, οι επιδράσεις κ.ο.κ.  Αυτή η έννοια των “κοινών αγαθών” δεν τοποθετεί την ανθρωπότητα ξεχωριστά από τη φύση, είτε σαν εκμεταλλευτή είτε σαν φύλακα, αλλά επικεντρώνεται στις πρακτικές της αλληλόδρασης, φροντίδας και συμβίωσης σε έναν κοινό κόσμο προωθώντας το επωφελές και περιορίζοντας τις επιβλαβείς μορφές των κοινών αγαθών.  Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, θέματα της συντήρησης, παραγωγής και διανομής του κοινού αγαθού τόσο στις δύο έννοιες όσο και στα οικολογικά και κοινωνικοοικονομικά πλαίσια, γίνονται κεντρικά ολοένα και περισσότερο.


Michael HARDT Antonio NEGRI, 2009, Commonwealth, Belknap Harvard, Cambridge

A good and very brief synthesis of Elinor OSTROM’s understanding of the commons [that she approaches as CPR – Common Pool Resources] in: Howard RHEINGOLD, 2002, Smart Mobs. The Next Social Revolution, Perseus Publishing, Cambridge; pp: 35-37

Matteo Pasquinelli, Animal Spirits: A Bestiary of the Commons, Rotterdam: NAi Publishers / Institute of Network Cultures, 2008

Yochai BENKLER, The Wealth of Networks. How Social Production Transforms Markets and Freedoms, Yale University Press, New Haven & Nueva York

Christopher M. KELTY, 2008, Two Bits. The Cultural Siginficance of Free Software, Duke University Press, Durham and London

Lawrence LESSIG, 2005 (original en inglés 2004), Por una cultura libre, Traficantes de Sueños, Madrid

Peter LINEBAUGH, Marcus, REDIKER, 2000, The Many-Headed Hydra. Sailors, Slaves, Commoners and the Hidden History of the Revolutionary Atlantic, Beacon Press, Boston

Elinor OSTROM, 2008 [edic. orig. 1990], Governing the Commons. The Evolution of Institutions for Collective Action, Cambridge University Press, Cambridge

Emmanuel RODRÍGUEZ, 2007, La Riqueza y la Ciudad , Yproductions, Barcelona |

Nicolás SGUIGLIA, 2010, Libertad, autonomía y procomún. Movimientos urbanos en la era de la precariedad, Universidad Libre Experimental, Málaga

Several authors, Underneath_the_Knowledge_Commons, Mute Magazine vol 2 |


On the commons:

Medialab Prado, Laboratorio del procomún:

About commons

P2P Foundation:

The commons

Economies of the Commons

Berlin Commons Conference

On critical cartography:

social media & digtial cartography :

Esbozo para un video del mapeo colectivo

Map as tool

Encapsulating the common: Tactical retreat as productive strategy?

Toward a Cartography of the Commons

Video resources:

Deffending the commons

The commons

Prof. Lawrence Lessig Explains Creative Commons Licensing

Science commons

David Rovic videoclip


Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s